松石
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松石是一種自色寶石，是一種完全水化的銅鋁磷酸鹽。分子式為CuAl6（PO4）4（OH）8.5H2O。松石的透明度為不透明、薄片下部分呈半透明。拋光面為油脂玻璃光澤，斷口為油脂暗淡光澤。松石種類包括波斯松石、美國松石和墨西哥松石、埃及松石和帶鐵線的綠松石。
松石，又稱松花石、松化石、木化石、木變石、神木石、降龍石、康干石、綠寶石或綠松石。從古今中外而言，中國人最早認(rèn)識松化石，認(rèn)為松石乃松化為石，并給松石蒙上了神奇的色彩，這在中國古代地理書、史書、地方志、本草、筆記、游記、詩賦、石譜、家譜等文獻(xiàn)中均有記載。
綠松石與西藏文化
自古以來，綠松石就在西藏占有重要的地位。它被用于第一個(gè)藏王的王冠，用作神壇供品以及藏王向居于高位的喇嘛贈(zèng)送的禮品及向鄰國貢獻(xiàn)的貢品。在本世紀(jì)拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。
在許多亞洲社會(huì)，藍(lán)色被視為吉利，并把許多特別的權(quán)力歸因于這一藍(lán)色或帶藍(lán)色的寶石.一些西藏社團(tuán)相信戴一只鑲綠松石戒指可保佑旅途平安。夢見綠松石意味著吉祥和新生活的開始。戴在身上的綠松石變成綠色是肝病的征兆，也有人說這顯示了綠松石吸出黃疸病毒的功能。
許多藏人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石的項(xiàng)鏈。一個(gè)古老的傳說記敘了綠松石和靈魂之間的關(guān)系：根據(jù)天意，藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進(jìn)河里，因?yàn)槟菢幼鲮`魂也許會(huì)離開他的軀體而使之身亡。
綠松石通常被用來作珠子。尺寸從8至60毫米不等，或者拋光或不加琢磨。在帶有佛家神圣的108顆珠子的念珠上，綠松石可以是一種主要的珠子或墊圈。
許多藏人社團(tuán)都將綠松石用于日常發(fā)飾。游牧婦女將她們的頭發(fā)梳成108瓣，瓣上飾以綠松石和珊瑚。對藏南的已婚婦女來說，秀發(fā)上的綠松石珠串是必不可少的，它表達(dá)了對丈夫長壽的祝愿。頭發(fā)上不戴任何綠松石被認(rèn)為是對丈夫的不敬。
在喜馬拉雅地區(qū)西部，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。有時(shí)整個(gè)外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、扣子和綠松石。孩子帽上的飾物還有保護(hù)作用。
大多數(shù)藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的項(xiàng)鏈。男性的飾物則比較簡化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線系上一顆綠松石珠。尼泊爾西北部Manang的婦女以戴一顆邊上配兩顆珊瑚珠的長70mm綠松石塊為榮。戴上這一件珠寶，對外出經(jīng)商的丈夫來說，意味著身家安全。
護(hù)身符容器在亞洲是一種重要的珠寶玉器。每一個(gè)藏民都有一個(gè)或幾個(gè)這種容器來裝宗教的書面文契。從居于高位的喇嘛衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保護(hù)性物件。這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，且很少不帶綠松石裝飾。有時(shí)居中放一塊大小適當(dāng)?shù)木G松石，有時(shí)將許多無瑕綠松石與鉆石、金紅石和祖母綠獨(dú)到地排列在24K黃金祖?zhèn)魑锛?。特別值得一提的是，在拉薩地區(qū)和西藏中部，流行一種特殊類型的護(hù)身器：在曼荼羅（菩薩像及供奉此像之地）形盒，上有金銀的兩個(gè)交叉方形，通常在整個(gè)盒上都鑲飾有綠松石。
西藏的任何一件珠寶玉器都可能含有綠松石。24K金、銀或青銅和白銅戒指上鑲綠松石是很常見的。有一種很特別的戒指呈典型的“鞍”形，通常很大，藏族男人將它戴在手上或頭發(fā)上，女人則喜歡小戒指。
不管是哪個(gè)西藏群體，女人還是男人，都喜愛耳垂。女人的耳垂成對穿戴，而男人只在左耳戴一只耳垂。拉薩的貴族戴的耳垂令人望而生畏。一種用金、綠松石和珍珠制成的大型耳垂一直從耳邊拖到胸部。西藏中部的婦女在隆重場合戴的一種花形耳飾（稱之為“耳盾”也許更合適，因這些耳飾被小心地安置在耳前，并結(jié)在頭發(fā)上或發(fā)網(wǎng)上）整個(gè)表面都布有綠松石。
以上例舉的只是幾種鑲綠松石飾物。其他還有許多飾物都裝飾有綠松石，如帶垂和鏈子、奶桶鉤、圍裙鉤、胸飾、背飾、發(fā)飾和金屬花環(huán)等。
盡管在藏文化區(qū)傳統(tǒng)珠寶中的綠松石在日常生活中仍可見到，但綠松石使用呈下降趨勢，不少精細(xì)的民間珠寶進(jìn)人煉金人的坩堝或流人西方收藏家之手。
然而，西藏文化特征是明顯的，從諸多方面顯現(xiàn)了其輝煌的成就，至今仍燃燒著不滅的火焰。綠松石，作為這一文化特征的一部分，對西藏人來說是一種希望，不可避免的變化仍將給西藏綠松石的魂與美留下一席之地?！ ?/p>
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