素問(wèn)/陽(yáng)明脈解篇第三十
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陽(yáng)明脈解篇第三十原文
黃帝問(wèn)曰：足陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚何也？愿聞其故。
岐伯對(duì)曰：陽(yáng)明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。
帝曰：善。其惡火何也？
岐伯曰：陽(yáng)明主肉，其脈血?dú)馐?，邪客之則熱，熱甚則惡火。
帝曰：其惡人何也？
岐伯曰：陽(yáng)明厥則喘而惋，惋則惡人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。
帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？
岐伯曰：四肢者諸陽(yáng)之本也。陽(yáng)盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高也。
帝曰：其棄衣而走者何也？
岐伯曰：熱盛于身，故棄衣欲走也。
帝曰：其妄言罵詈，不避親疏而歌者何也？
岐伯曰：陽(yáng)盛則使人妄言罵詈，不避親疏而欲食，不欲食故妄走也。
陽(yáng)明脈解篇第三十參考白話譯文
黃帝問(wèn)曰：足陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚何也？愿聞其故。
黃帝問(wèn)道：足陽(yáng)明的經(jīng)脈發(fā)生病變，惡見(jiàn)人與火，聽(tīng)到木器響動(dòng)的聲音就受驚，但聽(tīng)到敲打鐘鼓的聲音卻不為驚動(dòng)。為什麼聽(tīng)到木音就驚惕？我希望聽(tīng)聽(tīng)其中道理。
岐伯對(duì)曰：陽(yáng)明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明是胃的經(jīng)脈，屬土。所以聽(tīng)到木音而驚惕，是因?yàn)橥翋耗究说木壒省?/p>
帝曰：善。其惡火何也？
黃帝道：好！那麼惡火是為什麼呢？
岐伯曰：陽(yáng)明主肉，其脈血?dú)馐?，邪客之則熱，熱甚則惡火。
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明經(jīng)主肌肉，其經(jīng)脈多血多氣，外邪侵襲則發(fā)熱，熱甚則所以惡火。
帝曰：其惡人何也？
黃帝道：其惡人是何道理？
岐伯曰：陽(yáng)明厥則喘而惋，惋則惡人。
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明經(jīng)氣上逆，則呼吸喘促，心中郁悶，所以不喜歡見(jiàn)人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
黃帝道：有的陽(yáng)明厥逆喘促而死，有的雖喘促而不死，這是為什麼呢？
岐伯曰：厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。
岐伯說(shuō)：經(jīng)氣厥逆若累及于內(nèi)臟，則病深重而死；若僅連及外在的經(jīng)脈，則病輕淺可生。
帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？
黃帝道：好！有的陽(yáng)明病重之時(shí)，病人把衣服脫掉亂跑亂跳，登上高處狂叫唱歌，或者數(shù)日不進(jìn)飲食，并能夠越墻上屋，而所登上之處，都是其平素所不能的，有了病反能夠上去，這是什麼原因？
岐伯曰：四肢者諸陽(yáng)之本也。陽(yáng)盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高也。帝曰：其棄衣而走者何也？岐伯曰：熱盛于身，故棄衣欲走也。帝曰：其妄言罵詈，不避親疏而歌者何也？岐伯曰：陽(yáng)盛則使人妄言罵詈，不避親疏而欲食，不欲食故妄走也。
岐伯說(shuō)：四肢是陽(yáng)氣的根本。陽(yáng)氣盛則四肢充實(shí)，所以能夠登高。黃帝道：其不穿衣服而到處亂跑。黃帝道：其胡言亂語(yǔ)罵人，不避親疏而隨便唱歌，是什麼道理？岐伯說(shuō)：陽(yáng)熱亢盛而擾動(dòng)心神，故使其神志失常，胡言亂語(yǔ)，斥罵別人，不避親疏，并且不知道吃飯，所以便到處亂跑。
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