最近發(fā)展區(qū)
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維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展?！ ?/p>
分歧意見
維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”這一概念之前，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)與兒童發(fā)展之間的關(guān)系上，存在著很大的分歧。這種分歧主要表現(xiàn)為以下三種不同的意見： 第一種觀點(diǎn)是“無(wú)關(guān)論”，即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展是兩個(gè)不同性質(zhì)、基本各不相干的過(guò)程。教學(xué)既不會(huì)推動(dòng)兒童的發(fā)展，也不會(huì)改變兒童發(fā)展的方向，最多只是利用兒童智力發(fā)展的成果。這也就是說(shuō)，教學(xué)最多盡量考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，努力使教學(xué)的難度、進(jìn)度與兒童現(xiàn)有的智力水平相當(dāng)就可以了。這一觀點(diǎn)的代表人物是皮亞杰。
這一觀點(diǎn)有其合理性，亦有其客觀事實(shí)根據(jù)。教學(xué)的確需要首先考慮兒童現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但把發(fā)展作為教學(xué)的前提，在教學(xué)中僅僅考慮兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，抹殺教學(xué)可以發(fā)揮的積極作用，也是不符合現(xiàn)實(shí)情況的。因?yàn)槭苓^(guò)教育和沒(méi)有受過(guò)教育的人，其認(rèn)知發(fā)展不可否認(rèn)地存在明顯差異。維果斯基從其社會(huì)——?dú)v史——文化理論的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為兒童的發(fā)展絕對(duì)不是一個(gè)獨(dú)立的、自發(fā)發(fā)展的過(guò)程，可以說(shuō)沒(méi)有教學(xué)，沒(méi)有兒童與社會(huì)環(huán)境(包括成人與同伴)的交互作用，兒童就無(wú)從獲得社會(huì)生存所需要的高級(jí)心智功能。可見，維果斯基首先肯定了教學(xué)(典型的外部社會(huì)環(huán)境形式)對(duì)兒童發(fā)展的積極促進(jìn)作用，肯定了“教學(xué)是兒童后天的、歷史的特征之發(fā)展過(guò)程中內(nèi)在必需和普遍的因素”。
第二種觀點(diǎn)是“同一論”，即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程。有教學(xué)的地方就有兒童的發(fā)展，并且對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，所謂發(fā)展，即是“各種習(xí)慣的積累”，學(xué)會(huì)在外界刺激和正確反應(yīng)之間建立起聯(lián)結(jié)。這種觀點(diǎn)的典型是以華生和桑代克為代表的行為主義學(xué)派。
這一觀點(diǎn)雖然重視了教學(xué)對(duì)兒童發(fā)展所起的積極作用和決定作用，但卻將這種積極作用簡(jiǎn)單地歸結(jié)為外部灌輸與被動(dòng)吸收，完全忽略了兒童發(fā)展的主動(dòng)性與特殊性，忽略了兒童發(fā)展的內(nèi)部心理過(guò)程，忽略了從外部作用轉(zhuǎn)化為兒童心理所必需的中介，也是不正確的。對(duì)此，維果斯基贊成皮亞杰的觀點(diǎn)，即兒童的發(fā)展必然是兒童主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程與結(jié)果，絕不可以用外部教學(xué)來(lái)代替或掩蓋兒童的發(fā)展。這也正是“最近發(fā)展區(qū)”概念包含的第二層基本含義，它肯定了兒童在與成人或更有能力的同伴社會(huì)互動(dòng)中的平等地位，享有平等地表達(dá)和交流自己思想、情感的機(jī)會(huì)和自由，即“主動(dòng)的兒童與積極的社會(huì)環(huán)境合作產(chǎn)生發(fā)展”。
第三種觀點(diǎn)是“折中論”，即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。所謂相互獨(dú)立，指教學(xué)與發(fā)展畢竟是兩個(gè)不同性質(zhì)的過(guò)程，“發(fā)展直接依賴的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，而不是教學(xué)”；所謂相互聯(lián)系，指教學(xué)可以讓兒童形成一系列新的行為方式，推動(dòng)兒童的發(fā)展，同時(shí)兒童的發(fā)展又使一定形式的教學(xué)成為可能。考夫卡是這種觀點(diǎn)的代表。
這種“折中論”看起來(lái)十分的辯證統(tǒng)一，但由于它只是指出了兩者既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的關(guān)系，而“未能正確指出教學(xué)是怎樣給發(fā)展帶來(lái)原則上的新東西的”，即未能真正解釋教學(xué)對(duì)兒童發(fā)展發(fā)揮積極促進(jìn)作用的條件、途徑與機(jī)制，所以實(shí)際上還是未能真正解釋教學(xué)與發(fā)展之間存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系：兩者由于缺乏聯(lián)系的中介而未能真正地統(tǒng)一起來(lái)。這正是維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”概念想要包含的第三層基本含義，即在肯定教學(xué)對(duì)發(fā)展起積極作用的基礎(chǔ)上，在肯定兒童是自身發(fā)展的主體的基礎(chǔ)上，用“最近發(fā)展區(qū)”這一概念來(lái)揭示教學(xué)促進(jìn)兒童發(fā)展的條件、途徑與機(jī)制。
就條件而言，維果斯基認(rèn)為教學(xué)要想對(duì)兒童的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用，就必須走在兒童發(fā)展的前面，為此，教師必須首先確立兒童發(fā)展的兩種水平：一是兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，一是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，即兒童在他人幫助下能夠達(dá)到的發(fā)展水平。由于在他人幫助下。兒童表現(xiàn)出了更高的智力水平，與其已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)知水平之間存在一段差距，維果斯基將這一差距稱之為兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。它意味著兒童在最近的將來(lái)可能達(dá)到的發(fā)展水平，包含著兒童發(fā)展的潛能，可以用來(lái)標(biāo)志兒童發(fā)展的趨勢(shì)。而潛能正是發(fā)展的可能性，代表著發(fā)展的蓓蕾，正是教學(xué)可以利用的、來(lái)自兒童發(fā)展內(nèi)部的積極力量。如果教學(xué)能夠按照兒童的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施，也就必然能促使兒童獲得“原則上為新的東西”，從而使教學(xué)既不僅僅跟隨兒童已有的發(fā)展成果，也不是對(duì)兒童的簡(jiǎn)單機(jī)械灌輸，而是真正建立起教學(xué)與兒童發(fā)展之間的橋梁，所以維果斯基曾特別指出：“我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展的兩種水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個(gè)具體情況下，在兒童發(fā)展進(jìn)程與他受教育可能性之間找到正確的關(guān)系”。
從上述分析可見，“最近發(fā)展區(qū)概念”與兒童的“最近發(fā)展區(qū)”是兩個(gè)不同的名詞。后者只是用來(lái)標(biāo)志兒童發(fā)展的可能性與其現(xiàn)實(shí)水平之間的差距，而作為概念的“最近發(fā)展區(qū)”則有著更為豐富的內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)是一種建立在批判與反思基礎(chǔ)上的、旨在揭示教學(xué)與兒童發(fā)展關(guān)系的理論觀點(diǎn)。了解并確定兒童的“最近發(fā)展區(qū)”只是其包含的基本內(nèi)容之一，因?yàn)樗皇墙虒W(xué)發(fā)揮對(duì)兒童發(fā)展促進(jìn)作用的前提條件。如何把這種促進(jìn)作用變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要“最近發(fā)展區(qū)概念”闡釋作用的途徑和機(jī)制。
其他擴(kuò)展
小談以“最近發(fā)展區(qū)”思想進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)
內(nèi)容 提要： 通過(guò)理解蘇聯(lián)著名心 理學(xué) 家維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”思想，述明在數(shù)學(xué)教學(xué)中要依據(jù)兒童的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行教學(xué)，才能取得較好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
關(guān)鍵詞：最近發(fā)展區(qū) 數(shù)學(xué)教學(xué) 發(fā)展
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基依據(jù)一系列實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，指出了學(xué)齡期的教學(xué)與發(fā)展 問(wèn)題 具有重要價(jià)值的觀念——“最近發(fā)展區(qū)”。 研究 這一思想對(duì)于如何進(jìn)行新課程改革是非常有益的，也利于我們的教學(xué)面對(duì)全體，使學(xué)生各有所得。
他指出，兒童發(fā)展任何時(shí)候不是僅僅由成熟的部分決定的。他說(shuō)，至少可以確定兒童有兩個(gè)發(fā)展的水平，第一個(gè)是現(xiàn)有的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立地、自如地完成教師提出的智力任務(wù)。第二個(gè)是潛在的發(fā)展水平。即兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，而必須在教師的幫助下，在任何活動(dòng)中，通過(guò)模仿和自己努力才能完成的智力任務(wù)。這兩個(gè)水平之間的幅度則為“最近發(fā)展區(qū)”。
在維果茨基看來(lái)，“最近發(fā)展區(qū)”對(duì)智力發(fā)展和成功的進(jìn)程，比現(xiàn)有水平有更直接的意義。他強(qiáng)調(diào)，教學(xué)不應(yīng)該指望于兒童的昨天，而應(yīng)指望于他的明天。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才是好的教學(xué)。因?yàn)樗箖和臐撛诎l(fā)展水平不斷提高。
依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的思想，“最近發(fā)展區(qū)”是教學(xué)發(fā)展的“最佳期限”，即“發(fā)展教學(xué)最佳期限”。即，在最佳期限內(nèi)進(jìn)行的教學(xué)是促進(jìn)兒童發(fā)展最佳的教學(xué)。教學(xué)應(yīng)根據(jù)“最近發(fā)展”?！叭绻桓鶕?jù)兒童智力發(fā)展的現(xiàn)有水平來(lái)確定教學(xué)目的、任務(wù)和組織教學(xué)，就是指望于兒童發(fā)展的昨天，面向已經(jīng)完成的發(fā)展程”。這樣的教學(xué)，從發(fā)展意義上說(shuō)是消極的。它不會(huì)促進(jìn)兒童發(fā)展。教學(xué)過(guò)程只有建立在那些尚未成熟的心理機(jī)能上，才能產(chǎn)生潛在水平和現(xiàn)有水平之間的矛盾，而這種矛盾又可引起兒童心理機(jī)能間的矛盾，從而推動(dòng)了兒童的發(fā)展。例如，初中一年級(jí)負(fù)數(shù)的教學(xué)，學(xué)生過(guò)去未認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)。教師可以舉一些具體的、具有相反意義的量。如，可用溫度計(jì)測(cè)溫度的例子，在零攝氏度以上與在零攝氏度以下的時(shí)候的溫度怎樣表示，以吸引學(xué)生，使他們渴望找到表示這些量的數(shù)。從而解決他們想解決未能解決的問(wèn)題。這樣的教學(xué)過(guò)程中的矛盾而引起的心理機(jī)能的矛盾，使學(xué)生很快掌握了負(fù)數(shù)的概念，并能運(yùn)用其解決實(shí)際問(wèn)題。
依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)也應(yīng)采取適應(yīng)的手段。教師借助教學(xué) 方法 、手段，引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識(shí)，形成技能、技巧。要實(shí)現(xiàn)這一目的關(guān)鍵在“最近發(fā)展”區(qū)域，因此，教學(xué)方法、手段應(yīng)考慮“最近發(fā)展區(qū)”。如，在初中二年級(jí)相似三角形教學(xué)，可先帶學(xué)生做教學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生 應(yīng)用 已有知識(shí)測(cè)量學(xué)校校園內(nèi)國(guó)旗旗桿的高，這樣學(xué)生感到興趣，旗桿不能爬，怎樣測(cè)量呢？心里感到納悶，這時(shí)教師可以充分學(xué)校的資源，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，得到一些數(shù)據(jù)。怎樣處理這些數(shù)據(jù)，當(dāng)然學(xué)生未學(xué)相似三角形知識(shí)是不懂的。這樣必然會(huì)引起學(xué)生的心理機(jī)能的矛盾，再順?biāo)浦?，然后回到課堂。這樣比單一的教學(xué)方法效果好，從而達(dá)到培養(yǎng)他們注意自己不感興趣的東西。
根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)必須遵循因材施教的原則。從學(xué)生整體而言，比如一個(gè)班，教學(xué)應(yīng)面向大多數(shù)學(xué)生，使教學(xué)的深度為大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力所能接受。這就得從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮他們整體的現(xiàn)有水平和潛在水平，正確處理教學(xué)中的難與易，快與慢，多與少的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度符合學(xué)生整體的“最近發(fā)展區(qū)”。如遇到較難的章節(jié)時(shí)，教師可以添加一些為大多數(shù)學(xué)生所能接受的例題，不一定全部按照課本的照搬，防止“本本主義”，以便各有所獲。對(duì)于個(gè)體學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)，興趣廣泛，思維敏捷，記憶力強(qiáng)，他們不滿足按部就班的 學(xué)習(xí) ，迫切希望教師傳授給他們未知的知識(shí)，要求更有深度的廣延。教師應(yīng)根據(jù)他們的“最近發(fā)展區(qū)”的特點(diǎn)，實(shí)施針對(duì)性教學(xué)。例如，有的學(xué)校辦“提高班”，給他們開“小灶”是較好的做法。而有的學(xué)生成為學(xué)困生，是因?yàn)榻虒W(xué)不符合他們的“最近發(fā)展區(qū)”。在課堂教學(xué)中要注意這一批學(xué)生 。例如，講，求證：對(duì)角線相等的梯形是等腰梯形。這一例題時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于 理論 基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)絕對(duì)聽不懂，為了使學(xué)生各有所得，教師可以提出不同層次的要求，比如；對(duì)部分學(xué)生只要求能按照題目要求畫出等腰梯形的圖形就可以了，進(jìn)而降低了要求。也充分顧及個(gè)體的“最近發(fā)展區(qū)”。使學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，讓不同層次的學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上都有所收獲，調(diào)動(dòng)了大多數(shù)學(xué)生的積極性。同時(shí)教師在布置作業(yè)的時(shí)候也要作多層次的要求，避免個(gè)別學(xué)生交不上作業(yè)的局面，使得學(xué)生在作業(yè)中各有所為。同時(shí)由于身體素質(zhì)，發(fā)育情況，認(rèn)識(shí)能力，意識(shí)傾向，興趣愛(ài)好等的差異，同一年齡段的學(xué)生就有領(lǐng)會(huì)，理解能力的差異。他們不善于借助 分析 、結(jié)合和邏輯推理的方法來(lái)領(lǐng)會(huì)、掌握知識(shí)。但可能長(zhǎng)于較具體、形象的思維。所以教學(xué)應(yīng)根據(jù)他們的“最近發(fā)展區(qū)”，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，激發(fā)他們的求知欲。又例如，在初中一年級(jí)講冪的運(yùn)算時(shí)，正數(shù)的任何次冪都是正數(shù)，負(fù)數(shù)的偶次冪是正數(shù)，負(fù)數(shù)的奇次冪是負(fù)數(shù)，這樣一個(gè)關(guān)于冪的符號(hào)取決時(shí)，教師應(yīng)由形象到抽象順序，先舉例子，正數(shù)冪：（+2）2=4，32=9。負(fù)指數(shù)：（-3）2=9，（-1）3=-1 。讓學(xué)生直觀觀察，一起 總結(jié) 規(guī)律 ，然后再提出性質(zhì)，an=b（當(dāng)a＞0時(shí)，b＞0，當(dāng)a＜0，n為偶數(shù)時(shí)，b＞0，當(dāng)a＜0，n為奇數(shù)時(shí)，b＜0）。這樣的教學(xué)方法較好，啟動(dòng)了潛在發(fā)展，促進(jìn)他們抽象思維的發(fā)展。
由應(yīng)試 教育 向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的今天，依據(jù)“最近 發(fā)展 區(qū)”進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)是必要的。這樣才能使學(xué)生真正得到發(fā)展，盡管某些學(xué)生的水平達(dá)不到我們教育者的要求。依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本學(xué)科的興趣，也使學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生在點(diǎn)滴教學(xué)中提高數(shù)學(xué)素質(zhì)。只要教師多 研究 學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，在課堂教學(xué)中采取符合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué) 方法 必定能讓學(xué)生各有發(fā)展，這樣才能夠適應(yīng)新課改的要求：人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)，人人 學(xué)習(xí) 必需的數(shù)學(xué)?！ ?/p>
實(shí)踐意義
以素質(zhì)教育為背景的我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革則倡導(dǎo)面向全體學(xué)生、使學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)代發(fā)展式教學(xué)觀。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)的本質(zhì)是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生全面發(fā)展。而維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰好與之暗合。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會(huì)和合作活動(dòng)，它們是永遠(yuǎn)不能被“教”給某個(gè)人的。它適于學(xué)生在他們自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解。而正是在這一過(guò)程中，教師扮演著“促進(jìn)者”和“幫助者”的角色，指導(dǎo)、激勵(lì)、幫助學(xué)生全面發(fā)展。
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