氣功外氣療法/八卦

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氣功外氣療法

外氣療法的理論基礎(chǔ)
- 醫(yī)易與外氣療法
  - 八卦
  - 爻象與人身
  - 十二消息卦
  - 月體納甲
  - 河圖與洛書

一、八卦的組成　《周易.系辭》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！惫湃苏J為在混沌之初（虛無），是太極之象。太極動就可以生出兩儀的陰陽來，陰陽二氣化生太陰、少陰、太陽、少陽、四象，再由四象而生干、坤、坎、離、震、兌、巽、艮而象征天、地、水、火、雷、澤、風、山的八卦，直至六十四卦，以至無窮無盡。

二、先天八卦　先天八卦又稱伏羲八卦，是以乾坤定天地之位的?！吨芤?說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也?！痹谙忍彀素灾刑斓?、風雷、水火、山澤都是一陰一陽，陰陽相對。先天八卦為體，主氣，能生萬物。

三、后天八卦　后天八卦又稱文王八卦，是以離坎定南北之位的?！吨芤?說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！焙筇彀素灾袞|西南北中、金木水火土五位、五行與八卦相配。后天八卦為用，主運，能成萬物。

四、八卦的要素　八卦以取象比類的方法與陰陽、五行、男女、諸身、臟腑、數(shù)等相配，以概括說明萬事萬物之間的相互聯(lián)系（表2-2）。

八卦要素表

五、八卦的應用

（一）八卦與形體：從宏觀的宇宙至具體的動植萬物，乃至人體諸部，都可以看成是先天八卦的模式。它們都是按這個模式化生而出，形成一個個的“體”。當然“體”有活體和死體之分?；铙w是由氣而生，死體是無氣的，無氣的東西，就失去了其生命力。

從人的形體來看，就是一個卦體。乾為天，屬于陽。人體則頭居于上而法天象，鼻通呼吸，以通天氣，人之三陽經(jīng)皆上聚于頭，是人身的主宰，故乾應在頭部。坤為地，屬于陰。人體則腹與頭相對，三陰經(jīng)皆會于腹，為陰，故坤當配腹。乾首坤腹，就形成了一陰一陽為主體的陰陽體。震卦一陽生于下，在坤之側(cè)，陰極一陽生之象。清.唐容川《醫(yī)易詳解》說：“下焦陽旺，其足乃溫?！比松碇枤庾韵露?，故震理應配足。巽卦為陰，一陰生于下，在乾之側(cè)，陽極陰生于下，陽應于上，配厥陰肝經(jīng)，肝主筋，筋之大者下行于股，故巽配股以應震，也是陰陽相配?？矠樗?，屬陰，配腎，腎開竅于耳，耳有薄膜包裹陽氣，故能聽見聲音，有坎中滿之象，故坎配耳。離為火，屬陽，配屬心火，火麗于目，心中之神晝出于目則醒，故目當配離。耳與目，一陰一陽，形成了人身主要的感覺器官。艮為陽，陽出于陰而止于上。清.唐容川《醫(yī)易詳解》說：“乃膽中清陽上升入胃，外達于手?！笔种褂谖镏螅属夼涫?。兌屬陰，主澤液，上缺有口象，配屬于肺，肺氣出于口鼻，口中有津液露澤，故當配兌。艮與兌，手與口，一陰一陽，形成了這一對主要的功能器官。

因為人體的某一個具體部位，都包函有整個人體的信息，所以每一個部位，乃至細胞，都可以用八卦來說明，如小兒推拿中的八卦穴，就是這八個點與臟腑的關(guān)系。人身的這種八卦配屬，是先、后天八卦體、用與氣、運的具體體現(xiàn)，說明人與天地相通，天地人統(tǒng)一的規(guī)律。

（二）八卦與先后天之氣：清.唐容川《醫(yī)易詳解》說：“人在胎中先生頭為乾一，次生肺為兌二，次生心為離三，次生肝膽為震四巽五，次生腎為坎六，次生腸胃為艮七，次生肌肉為坤八……此頗合八卦之象?！绷硗鈴娜梭w胎元之形成，也可從先天八卦上看出先天胎元的氣化過程。他又說：“人之初胎在母腹中，第一月只是一點元陽之氣，以應乾一；第二月氣又化液，以應兌二，主津液；第三月氣澤化合化為熱，以應離三；第四月振振而動，以應震四；第五月子隨母氣以呼吸，以應巽五；第六月胎水始盛，以應坎六；第七月子之腸胃已俱，以應艮七；第八月肌肉皆成，以應坤八?！惫?a href="/w/%E8%83%8E%E5%84%BF" title="胎兒">胎兒在母腹至八個月，則胎元足，形體全，至十月則全而盛。以上是以人胎之形成說明先天八卦主體與氣的道理。我們用外氣療法治病時，要充分考慮陰陽相對應的關(guān)系，來取穴位和經(jīng)絡(luò)以發(fā)氣、點穴、針刺，才能達到調(diào)陰陽以除病的作用。

人在母胎中，形體未全之時，主要靠奇經(jīng)八脈的功能來運行、化生氣血，十二經(jīng)脈則是在逐漸完善的過程中。當嬰兒脫離母腹降生于大氣之中，靠自身口鼻呼吸來與天地相通時，則主要依靠十二經(jīng)脈來完成氣血的運行，奇經(jīng)八脈則起調(diào)節(jié)脈氣的作用。故可以把奇經(jīng)八脈看作是先天八卦的體與氣，把十二經(jīng)脈看成是后天八卦的用與運，并以此來進行練功和處理臨床病癥。在練功時，氣通任督，是練通奇經(jīng)八脈，使口鼻呼吸轉(zhuǎn)為先天之潛息，即是向先天轉(zhuǎn)化的過程。病也有先天和后天之別，如先天之氣虧損，或氣機紊亂，要開通奇經(jīng)八脈，調(diào)攝元氣。而屬后天臟腑經(jīng)絡(luò)氣脈的病，當以十二經(jīng)脈氣血之流注特點來選穴、發(fā)氣治療，才能取得好的療效。當然疾病的發(fā)生、發(fā)展，先天氣與后天氣是互相依存，互相影響的，這又要考慮到先、后天兼顧的原則。

練小周天功，用后天八卦的圖式來說明，謂之取坎填離，陰陽相交，水火既濟。而練大周天則用先天八卦的圖式來說明，稱為乾坤交媾。但是丹家功夫，總是著眼于坎離兩卦，因坎離在卯酉位置上，所以大周天又叫卯酉周天。

（三）八卦與男女發(fā)育：《素問.上古天真論》說：“女子七歲，腎氣盛……二七而天癸至，……丈夫八歲，腎氣實……二八腎氣盛，天癸至……”為什么男子以八，女子以七為基數(shù)來推演其生、長、壯、老的過程呢？這主要與八卦的氣數(shù)有關(guān)。因為天干癸是水，腎亦屬水，配八卦則為坎水。艮卦七數(shù)，故男八女七。為什么男二八、女二七天癸至呢？在先天八卦圖上，男子從艮卦左行數(shù)至十六數(shù)；女子從兌卦右行數(shù)至十四數(shù)，恰是坎卦腎水的位置，故男子二八，女子二七天癸至。清.唐容川《醫(yī)易詳解》說：“內(nèi)經(jīng)……男起八數(shù)，女起七數(shù)，注家皆無確解，不知天癸未至時，皆少男少女也。實應艮兌二卦，故男女皆從此二卦起數(shù)?！?/p>