靈樞/營氣第十六
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黃帝曰：營氣之道，內(nèi)谷為寶，谷人于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者行于經(jīng)隧，常營無已，終而復(fù)始，是謂天地之紀。故氣從太陽出，注手陽明，上行注足陽明，下行至路上，注大指間，與太陽合，上行抵碑，從脾注心中；循手少陰，出腋下臂，注小指，合手太陽，上行乘腋出碩內(nèi)，注目內(nèi)毗，上巔下項，合足太陽，循脊下屆，下行注小指之端，循足心注足少陰，上行注腎，從腎注心，外散于胸中；循心主脈出腋下臂，出兩筋之間，人掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽，上行注膻中，散于三焦，從三焦注膽，出脅注足少陽，下行至跑上，復(fù)從附注大指間，會足厥陰，上行至肝，從肝上注肺，上循喉嚨，八項領(lǐng)之竅，究于畜門；其支別者，上額循巔下項中，循脊人脫是督脈也，絡(luò)陰器，上過毛中，入臍中，上循腹里，人缺盆，下注肺中，復(fù)出太陰。此營氣之所行也，逆順之常也。
營氣第十六參考白話譯文
黃帝說：營氣能運行全身，以納入飲食為最寶貴。飲食入胃后，傳輸?shù)椒?，流溢于?nèi)營養(yǎng)臟腑，布散于外滋養(yǎng)形體。其中最精純的部分，則行于脈道之中，經(jīng)常營運不息，終而復(fù)始，這是自然的規(guī)律。營氣的運行是從手太陰經(jīng)脈出，注于手陽明經(jīng)脈，上行傳注足陽明經(jīng)脈，下行達足跗，傳注足大趾間，與足太陰經(jīng)脈會合。上行股內(nèi)入脾，從脾上傳注心中，沿手少陰經(jīng)脈，出腋窩，下臂，至手小指，會合于手太陽經(jīng)脈。上行經(jīng)過腋部，出眼下眶內(nèi)，注于眼內(nèi)角，再上行頭頂中央，下走項后，與足太陽經(jīng)脈會合。沿脊柱下行于尾骶部，再下行注于足小指尖，斜入足心，注于足少陰經(jīng)脈。上行注入腎臟，由腎轉(zhuǎn)注心臟，向外布散于胸中，沿手厥陰經(jīng)脈，出腋窩，下臂，經(jīng)腕后兩筋之間，入掌中，出中指尖，回出注無名指尖，合手少陽經(jīng)脈。上行于兩乳之間，膈膜之上，散布于三焦，從三焦注膽，出脅肋，注入足少陽經(jīng)脈。下行至足背，復(fù)從足背注入足大指，合足厥陰經(jīng)脈。上行至肝臟，從肝臟上注于肺臟，再上沿喉嚨，入上顎之竅，深入于鼻內(nèi)通腦之處。別行的分支，由額沿頭頂，下項后中線，沿脊柱入骶內(nèi)，這是督脈；再由此環(huán)繞陰器，從陰毛中部上行，過臍中，上沿腹內(nèi)，入缺盆，下注肺臟，復(fù)出手太陰經(jīng)脈。這就是營氣運行的途徑，無論上行下行，都循此常道而不變。
 五十營第十五 | 脈度第十七  |
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