中醫(yī)養(yǎng)生/太極拳
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中醫(yī)養(yǎng)生學(xué) |
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太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)的健身拳術(shù)之一。由于其動(dòng)作舒展輕柔,動(dòng)中有靜,園活連貫,形氣和隨,外可活動(dòng)筋骨,內(nèi)可流通氣血,諧調(diào)臟腑,故不但用于技擊、防身,而且更廣泛地用于健身防病,深為廣大群眾所喜愛(ài),是一種行之有效的傳統(tǒng)養(yǎng)生法。
太極拳以“太極”為名,系取《易.系辭》中:“易有太極,是生兩儀”之說(shuō),“太極”指萬(wàn)物的原始“渾元之氣”。其動(dòng)而生陽(yáng),靜而生陰,陰陽(yáng)二氣互為其根,此消彼長(zhǎng),相互轉(zhuǎn)化,不斷運(yùn)動(dòng)則變化萬(wàn)千。因而太極圖呈渾圓一體,陰陽(yáng)合抱之象。太極拳正是以此為基礎(chǔ),形體動(dòng)作以圓為本,一招一式均由各種圓弧動(dòng)作組成,故觀其形,連綿起伏,動(dòng)靜相隨,圓活自然,變化無(wú)窮;在體內(nèi),則以意領(lǐng)氣,運(yùn)于周身,如環(huán)無(wú)端,周而復(fù)始。意領(lǐng)氣,氣動(dòng)形,內(nèi)外合一,形、神兼?zhèn)?,渾然一體。足以看出,以“太極”哲理指導(dǎo)拳路,拳路的一招一式又構(gòu)成了太極圖形。拳形為“太極”,拳意亦在“太極”,以太極之動(dòng)而生陽(yáng),靜而生陰,激發(fā)人體自身的陰陽(yáng)氣血達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的狀態(tài),使生命保持旺盛的活力,這就是太極拳命名的含義所在。
太極拳的起源及創(chuàng)始者至今尚待考證,就文獻(xiàn)及傳說(shuō)而言,眾說(shuō)紛紜。有云南北朝時(shí)即有太極拳;有云創(chuàng)始者為唐代許宣平,有云宋代張三峰,有云明代張三豐,也有以為始于清代陳王庭和王宗岳者,究竟如何,尚無(wú)確論。然而,能比較清楚地論及師承脈絡(luò),分支流派者,當(dāng)在明末清初。此后,即有陳氏太極之說(shuō),后由陳長(zhǎng)興傳弟子楊露蟬經(jīng)改編而形成楊氏太極拳。后來(lái),又從楊氏太極派生出吳式(吳鑒泉)太極拳、武式(武禹襄)太極拳和孫式(孫祿堂)太極拳。目前,國(guó)家體委普及的太極拳,即是以楊振太極拳改編的。
可以看出,太極拳的發(fā)展是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的充實(shí)、演變。百余年前,太極拳較為重視技擊,時(shí)至今日,則發(fā)展為技擊、健身、醫(yī)療并重的拳術(shù),因而,深受廣大群眾的喜愛(ài)和歡迎。
一、養(yǎng)生機(jī)理
太極拳是一種意識(shí)、呼吸、動(dòng)作密切結(jié)合的運(yùn)動(dòng),“以意領(lǐng)氣以氣運(yùn)身”,用意念指揮身體的活動(dòng),用呼吸協(xié)調(diào)動(dòng)作,融武術(shù)、氣功、導(dǎo)引于一體,是“內(nèi)外合一”的內(nèi)功拳。
重意念,使神氣內(nèi)斂,練太極拳要精神專注,排除雜念,將神收斂于內(nèi),而不被他事分神。神內(nèi)斂則“內(nèi)無(wú)思想之患”而精神得養(yǎng)、身心歡快;精神寧?kù)o、樂(lè)觀,則百脈通暢,機(jī)體自然健旺?!?a href="/w/%E7%B4%A0%E9%97%AE" title="素問(wèn)">素問(wèn).上古天真論》云:“恬淡虛無(wú),真氣從之。精神內(nèi)守,病安從來(lái)?!?/p>
調(diào)氣機(jī),以養(yǎng)周身。太極拳以呼吸協(xié)同動(dòng)作,氣沉丹田,以激發(fā)內(nèi)氣營(yíng)運(yùn)于身。肺主氣司呼吸;腎主納氣,為上氣海在膻中,下氣海在丹田,而肺腎兩臟所以為陰陽(yáng)生息之根本”(見(jiàn)《類經(jīng).營(yíng)衛(wèi)三焦》)。肺、腎協(xié)同,則呼吸細(xì)、勻、長(zhǎng)、緩。這種腹式呼吸不僅可增強(qiáng)和改善肺的通氣功能,而且可益腎而固護(hù)元?dú)?。丹田氣充,則鼓蕩內(nèi)氣周流全身,臟腑、皮肉皆得其養(yǎng)。
動(dòng)形體,以行氣血。太極拳以意領(lǐng)氣,以氣運(yùn)身,內(nèi)氣發(fā)于丹田,通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊的動(dòng)作帶動(dòng)全身,即所謂“以腰為軸”、“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。氣經(jīng)任、督、帶、沖諸經(jīng)脈上行于肩、臂、肘、腕、下行于胯、膝、踝,以至于手足四末,周流全身之后,氣復(fù)歸于丹田,故周身肌肉、筋骨,關(guān)節(jié)、四肢百骸均得到鍛煉。具有活動(dòng)筋骨,疏通脈絡(luò),行氣活血的功效。
由于太極拳將意、氣、形結(jié)合成一體,使人身的精神、氣血、臟腑、筋骨均得到濡養(yǎng)和鍛煉。達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的平衡狀態(tài),所以能起到有病治病,無(wú)病健身的作用,保證人體健康長(zhǎng)壽。恰如《素問(wèn).上古天真論》所說(shuō):“提**天地、把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立神守。肌肉若一,故能壽敝天地”。太極拳之所以能夠養(yǎng)生,道理也正在于此。
二、練功要領(lǐng)
(一)神靜、意導(dǎo)
練習(xí)太極拳,要始終保持神靜,排除思想雜念,使頭腦靜下來(lái),全神貫注,用意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作。神靜才能以意導(dǎo)氣,氣血才能周流。
(二)含胸拔背、氣沉丹田
含胸,即胸略內(nèi)涵而不挺直;拔背,即指脊背的伸展。能含胸則自能拔背,使氣沉于丹田。
(三)沉肩墜肘、體松
身體宜放松,不得緊張,故上要沉肩墜肘,下要松胯松腰。肩松下垂即是沉肩;肘松而下墜即是墜肘;腰胯要松,不宜僵直板滯。體松則經(jīng)脈暢達(dá),氣血周流。
(四)全身諧調(diào)、渾然一體
太極拳要求根在于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,只有手、足、腰協(xié)調(diào)一致,渾然一體,方可上下相隨,流暢自然。外動(dòng)于形,內(nèi)動(dòng)于氣,神為主帥,身為驅(qū)使,內(nèi)外相合,則能達(dá)到意到、形到、氣到的效果。
(五)以腰為軸
太極拳中,腰是各種動(dòng)作的中軸,宜始終保持中正直立,虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng),故腰宜松、宜正直,腰松則兩腿有力,正直則重心穩(wěn)固。
(六)連綿自如
太極拳動(dòng)作要輕柔自然,連綿不斷,不得用僵硬之拙勁、宜用意不用力。動(dòng)作連綿,則氣流通暢;輕柔自然,則意氣相合,百脈周流。
(七)呼吸均勻
太極拳要求意、氣、形的統(tǒng)一和諧調(diào),呼吸深長(zhǎng)均勻十分重要,呼吸深長(zhǎng)則動(dòng)作輕柔。一般說(shuō)來(lái),吸氣時(shí),動(dòng)作為合;呼氣時(shí),動(dòng)作為開(kāi)。呼吸均勻,氣沉丹田,則必?zé)o血脈僨脹之弊。
太極拳的流派很多,各有特點(diǎn),架式也有新、老之分。當(dāng)前,比較簡(jiǎn)便易學(xué)的,就是“簡(jiǎn)化太極拳”,俗稱“太極二十四式”。其各式名稱為:①起勢(shì),②左右野馬分鬃,③白鶴亮翅,④左右摟膝拗步,⑤手揮琵琶,⑥左右倒卷肱,⑦左攬雀尾,⑧右攬雀尾,⑨單鞭,⑩云手,⑾單鞭,⑿高探馬,⒀右蹬腳,⒁雙峰貫耳,⑸轉(zhuǎn)身左蹬腳,⒃左下勢(shì)獨(dú)立,⒄右下勢(shì)獨(dú)立,⒅左右穿梭,⒆海底針,⒇閃通臂,(21)轉(zhuǎn)身搬攔捶,(22)如封似閉,(23)十字手,(24)收勢(shì)。具體做法及注意事項(xiàng)詳見(jiàn)《中醫(yī)健身學(xué)》。
參看
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