淳于意
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淳于意，（約前205-？年）西漢醫(yī)學(xué)家。齊臨菑（今山東臨淄）人。曾任齊太倉(cāng)公，故稱倉(cāng)公或太倉(cāng)公。少喜醫(yī)方術(shù)，聞同郡唐里公孫光善為傳古方，遂師事之，公孫公授以秘方調(diào)理陰陽、傳語法，皆錄之為用。高后八年（前180年），公孫光薦之于同郡元里公乘陽慶，時(shí)慶年70余，無子，愿將術(shù)盡授之，更傳秘藏之《脈書》、《五色診》、《奇咳術(shù)》、《上下經(jīng)》、《揆度陰陽外變》、《藥論》、《石神》、《接陰陽禁書》，受讀解驗(yàn)之，事之三年許，為人治病，多良效。文帝四年（前174年），中人上書誣告，傳至長(zhǎng)安，少女緹瑩隨父至長(zhǎng)安，上書帝廷，愿以身為婢，代父贖罪，文帝感其至誠(chéng)，郝其父。后文帝詔見意，詢問其治病始末，所診者皆有“診籍”，乃列舉診籍所載病例二十五例，所治之上至王侯，下至奴仆。有肺消癉、不乳、沓風(fēng)、曉瘕等二十三種疾患。治法多重藥物，兼施刺法、灸法、敷法等。并如實(shí)記錄其治療成功之經(jīng)驗(yàn)，亦載其失敗之教訓(xùn)。弟子宋邑、高期、王禹、馮倍、杜信、唐安等，亦以醫(yī)名于世。
淳于意 (約公元前205—?)臨淄人，西漢初期著名醫(yī)學(xué)家，因曾任齊太倉(cāng)長(zhǎng)，故人們尊稱他為“倉(cāng)公”或“太倉(cāng)公”。
淳于意自幼熱愛醫(yī)學(xué)，曾拜公孫光、公乘陽慶為師，學(xué)黃帝、扁鵲的脈書、藥論等書，精于望、聞、問、切四診，尤以望診和切脈著稱。
淳于意為使自己專志醫(yī)術(shù)，辭去官職，不營(yíng)家產(chǎn)，長(zhǎng)期行醫(yī)民間，對(duì)封建王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟(jì)南王、吳王都曾召他做宮廷醫(yī)生，他都一一謝絕了。因常拒絕對(duì)朱門高第出診行醫(yī)，被富豪權(quán)貴羅織罪名，送京都長(zhǎng)安受肉刑。其幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動(dòng)，寬免了淳于意，且廢除了肉刑。
淳于意診斷疾病，注意詳細(xì)記錄病案。他將典型病例進(jìn)行整理，寫出了中國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一部醫(yī)案—《診籍》。
針灸技術(shù)，在《診籍》中已見有效地應(yīng)用。
淳于意不但是一個(gè)著名的醫(yī)學(xué)家，而且是一位熱心傳播醫(yī)學(xué)的教育家。他廣收弟子，精心傳授。據(jù)《史記.扁鵲倉(cāng)公列傳》記載，就有宋邑(臨淄人)、馮信(臨淄人)、唐安(臨淄人)、高期、王禹、杜信等6人。
醫(yī)圣張仲景在《傷寒雜病論》序文中說：“上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯；中古有長(zhǎng)桑、扁鵲；漢有公乘陽慶、倉(cāng)公；下此以往，未之聞也?！?/p>
淳于意（公元前205?～前150年），西漢臨淄（今山東淄博）人，因曾任齊國(guó)的太倉(cāng)長(zhǎng)（一說太倉(cāng)令），人稱倉(cāng)公。年輕時(shí)喜鉆研醫(yī)術(shù)，拜公孫光為師，學(xué)習(xí)古典醫(yī)籍和治病經(jīng)驗(yàn)。高后八年時(shí)（公元前180），公孫光又將倉(cāng)公推薦給臨淄的公乘陽慶。當(dāng)時(shí)公乘陽慶已年過六十，收下淳于意為徒，讓淳于意把過去所學(xué)的醫(yī)方都丟棄，將自己珍藏的黃帝、扁鵲脈書、根據(jù)五色診斷疾病、判斷病人預(yù)后的方法、以及藥物方劑等書傳給他。三年后倉(cāng)公出師四處行醫(yī)，足跡遍及山東，曾為齊國(guó)的侍御史、齊王的孫子、齊國(guó)的中御府長(zhǎng)、郎中令、中尉、中大夫、齊王的侍醫(yī)遂等診治過疾病。當(dāng)齊王劉將閭為陽虛侯是（公元前176～前164年），淳于意曾為其治愈了關(guān)節(jié)炎一類疾病，還隨從將閭來過長(zhǎng)安（今陜西西安），并為安陵（今咸陽東北）阪里的項(xiàng)處診治牡疝病。
齊文王（公元前178～前167年在位）患肥胖病，氣喘、頭痛、目不明、懶于行動(dòng)。淳于意聽說后，認(rèn)為文王形氣俱實(shí)，應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)飲食，運(yùn)動(dòng)筋骨肌肉，開闊情懷，疏通血脈，以瀉有余?？墒怯幸挥贯t(yī)施以灸法，使文王病情加重致死。于是王公貴族誣滔倉(cāng)公“不為人治病，病家多怨之者。”加之同時(shí)趙王、膠西王、濟(jì)南王請(qǐng)倉(cāng)公為其治病而未至。官府聽信誣告，把淳于意傳到長(zhǎng)安受刑。淳于意生有五女，當(dāng)皇帝詔書進(jìn)京問罪時(shí)，他感傷無男隨行。于是小女兒堅(jiān)持隨父進(jìn)京、并上書朝廷，申述父親無罪，并愿意為奴以換取父親的自由。經(jīng)漢文帝詔問，遂使淳于意被赦免而回故里。淳于意在應(yīng)詔回答漢文帝詢問時(shí)敘述了自己學(xué)醫(yī)、行醫(yī)的經(jīng)過，業(yè)務(wù)專長(zhǎng)、師承、診療效果、病例等，史稱：“診籍”（即診病的簿記）共計(jì)25個(gè)病案。他所答詔的病案格式一般均涉及病人的姓名、年齡、性別、職業(yè)、籍里、病狀、病名，診斷、病因、治療、療效、預(yù)后等，從中反映了淳于意的醫(yī)療學(xué)術(shù)思想與醫(yī)案記錄上的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。“診籍”中還真實(shí)地報(bào)告了治療效果：25例患者有10例醫(yī)治無效而死亡。反映了中國(guó)古代醫(yī)家實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)。
淳于意象秦越人一樣，并沒有把醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳授限定在神秘而狹小的范圍內(nèi)，而是廣泛傳授醫(yī)術(shù)，他因材施教，培養(yǎng)宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安以及齊丞相府的宦者平等人，是秦漢時(shí)期文獻(xiàn)記載中帶徒最多的一位醫(yī)家。
淳于意 職業(yè)生涯
他謙虛好學(xué)，活學(xué)善用。淳于意家境貧寒，少時(shí)就喜讀醫(yī)書，可為人治病，卻沒有療效。于是拜淄川的名醫(yī)公孫光為師，公孫光非常喜歡淳于意的謙虛好學(xué)，很器重他，就把自己的精方、妙方全部傳授給他。不久，公孫光發(fā)現(xiàn)他已沒什么可教淳于意的了，并預(yù)言淳于意將來一定是國(guó)醫(yī)。為了能讓他繼續(xù)深造，又推薦他去拜自己的胞兄公孫陽慶為師。70余歲的公孫陽慶也非常欣賞淳于意的質(zhì)樸上進(jìn)，便將自己所藏的所有秘籍、古方一講解他。出師后的第二年，淳于意開始掛牌行醫(yī)，叁年后，成為著名的醫(yī)生。 淳于意苦讀經(jīng)典醫(yī)書，可以隨意背誦，但診病時(shí)，則視病人的實(shí)際情況，不盲目地死搬硬套，斷章取義。齊王身邊一名叫遂的保健醫(yī)生，得病后服用自煉的五石散，病情加重了，于是請(qǐng)來淳于意。意仔細(xì)審察他的脈象，說：“你得的是內(nèi)熱，藥石是藥中剛猛之品，服后會(huì)導(dǎo)致小便不通而加重病情，千萬不要再服?！彼觳灰詾槿?，并舉例反駁說：“扁鵲曾言，‘陰石以治陽病，陽石以治陰病?！贝居谝廨笭栆恍Γ骸澳阏f的話，不無道理，扁鵲雖這樣說過，但治病必須詳細(xì)診察病情，醫(yī)理醫(yī)法，參考患者的質(zhì)、嗜好病情用藥，才能藥到病除?！辈㈩A(yù)言，照此下去，不久就會(huì)發(fā)癰。果然，百余天后，遂乳上發(fā)癰，不治而死。這充分現(xiàn)了淳于意讀書要活讀，臨證要變通的作風(fēng)。
淳于意 個(gè)人榮譽(yù)
創(chuàng)立診籍 發(fā)展醫(yī)學(xué)診籍，即醫(yī)案，現(xiàn)在叫病歷。記病歷在今天的醫(yī)療中是為平常的事，是對(duì)一個(gè)合格醫(yī)生的起碼要求，但診籍的初創(chuàng)卻非易事。齊王詔問淳于意：“你給人治病，療效很好。你的病人都是哪里人？得的什么病？施藥之后。病情如何？”淳于意遵旨一回答。他記下了已愈患者的籍貫、姓名、職業(yè)、病名、病因、病性、診斷、治療和預(yù)后，形成了最初的醫(yī)案，為我們留下了研究漢代醫(yī)學(xué)的寶貴史料。淳于意的醫(yī)案中既有王公貴族，也有平民百姓。《史記倉(cāng)公傳》記載了25例病例。治愈15例，不治10例，涉及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的消化、泌尿、呼吸、心血管、內(nèi)分泌、腦血管、傳染病、外科、中毒以及婦產(chǎn)科、兒科。病案中曾記載：齊國(guó)的黃長(zhǎng)卿大宴賓客，淳于意也在座。他望見王后的弟弟宋健，急忙告訴他說：“你已病了四五天了，腰部疼痛不能俯仰，小便亦難。應(yīng)趁其末傳人五臟，抓緊治療。這叫做‘腎’?！彼谓≌f：“實(shí)這樣。”他服用淳于意給他調(diào)制的“柔湯”，18天后病就痊愈了。此病類似現(xiàn)代的急性腰組織損傷。另有一例：齊王請(qǐng)淳于意為侍女們?cè)\病。輪到一個(gè)叫豎的，豎說沒有病。淳于意悄悄地告訴隊(duì)長(zhǎng)說：“豎的毛發(fā)色澤、脈象都無衰減，但病已傷及脾胃，不要讓她過度勞累。到了春天，她會(huì)吐血而亡。”及至春天，果真豎摔倒在廁所里，吐血而死。這大概相當(dāng)于現(xiàn)代血液??給我們留下了各科早期病例，有著重要的研究意義。
淳于意 個(gè)人影響
淳于意針對(duì)病人的病情，不僅僅采用藥物治療，還廣泛運(yùn)用各物理療法及針灸術(shù)。淄川王病了，淳于意前去診豚。原來是因?yàn)橄搭^發(fā)未干，即入睡受風(fēng)而引起的頭痛、身熱、肢痛、煩悶，相當(dāng)于今天的風(fēng)寒感冒。淳于意立即用冰水敷淄川王的額頭，幫助降溫，并針刺足陽明經(jīng)的厲兌、陷谷、豐隆叁穴，以散肌表之熱。病立刻就好了。物理降溫，用冰袋或冷毛巾敷額或用酒精擦浴，是現(xiàn)代高熱病人常用的降溫方法，但在二千年前的漢朝，不啻是一發(fā)明創(chuàng)造。
淳于意 人物評(píng)價(jià)
淳于意為使自己專志醫(yī)術(shù)，辭去官職，不營(yíng)家產(chǎn)，長(zhǎng)期行醫(yī)民間，對(duì)封建王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟(jì)南王、吳王都曾召他做宮廷醫(yī)生，他都一一謝絕了。因常拒絕對(duì)朱門高第出診行醫(yī)，被富豪權(quán)貴羅織罪名，送京都長(zhǎng)安受肉刑。其幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動(dòng)，寬免了淳于意，且廢除了肉刑。
淳于意診斷疾病，注意詳細(xì)記錄病案。他將典型病例進(jìn)行整理，寫出了中國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一部醫(yī)案—《診籍》。
針灸技術(shù)，在《診籍》中已見有效地應(yīng)用。
醫(yī)圣張仲景在《傷寒雜病論》序文中說：“上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯；中古有長(zhǎng)桑、扁鵲；漢有公乘陽慶、倉(cāng)公；下此以往，未之聞也。”
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